铁笔书道义 佛韵墨中留
——记著名书法家赵和新 本刊记者 韩家水
数十年来，在首都书画界频频举办的书画展览及慈善义捐笔会上，常常会见到一个头戴绅士帽身着笔挺装的细长身影，或潇洒穿梭与众人寒暄，或挥毫泼墨笔走龙蛇，或手钳烟卷静观展品，或把玩相机捕捉一幅幅国粹精品，总也没有闲暇的时刻。他就是京都久负盛名的“中国实力派著名书法家”——赵和新。
赵和新，字道草人，草夫，逸夫，号城南草庐，河西草堂。 先后毕业于香港中文大学、北京师范大学、中国书法家协会书法培训中心高研班、创作班。 现任中华书画学会副主席、香港中国书法家协会副主席、长城魂当代诗书画协会名誉副主席、 中国翰林书画艺术院副院长，世界东方名家书画院院士， 中华孟子协会文化艺术委员会理事、中国六百高端书画研究院秘书长、 “ 关爱母亲、大爱无疆 ” 公益慈善系列活动大会执行秘书长、 中国国际健康养生美食大赛百米书画长卷评审委员会副主任， 中国书画研究院艺委会委员、 中国书法研究院艺委会委员、理事， 中国艺术家协会理事，东西方艺术家协会委员、清大华文书画院院士、黄河文化艺术研究院客座教授、中国书画界联合会会员，北京神州书画研究会会员、世界华人艺术家联合会会员、北京宣武区书法家协会会员、中国扶贫开发协会（国务院主办）和谐盛世书画研究院院长、中国扶贫开发协会筹备委员会开发部副主任、企业家、书画家联谊会副会长、世界东方（北京）书画院副院长兼秘书长、 北京时代金城书画院院士、 北京基督教青年会北京白雪美术研究社会员，中国道教协会道教书画院艺委会委员。
赵和新作品在欧洲、东南亚及韩国、日本等地多次展出并获金奖、银奖，在国内省市书画大赛中频获特等奖、金奖、银奖，并获民政部为残疾儿童义捐公益拍卖荣誉证书， 2008 年北京奥组委、人民日报社《北京奥运特刊》收藏证书、《抗震救灾重建校园援助行动》荣誉证书等。
其作品被国家、省、市级博物馆广为收藏，并被编辑出版发行，如《风云人物》、《中国翰墨典藏》、《中国书画家大典》，《当代书画名家珍品博览》、《中国书法年鉴（ 2006 ）》、《中国当代书法名家名作大典》、《中国当代书法艺术文献》、《今日中国书法》、《中国儒学书画家作品集》、《中华龙典》、《中国书法家精品集》、《中国历代暨当代书法家传世墨迹》、《中国当代名家书法大观》、《中国现代书画篆刻界名人录》、《中国当代实力派书画家代表作典库》等。
作为著名书法家，赵和新多次被国家授予 “ 文化交流使者 ” 、 “ 国际艺术家 ” 、 “ 中国实力派著名书画家 ” 、 “ 书画艺术名家 ” 、 “ 中国当代书坛精英 ” 、 “ 当代杰出书画艺术家 ” 等荣誉称号
气势如虹 胸荡云海
赵和新出生于京都翰墨世家，待其出生周年庆礼时，他从家人为其准备的墨笔、银元、纸牌、乐笛等贺礼中，一下就拿起了一只毛笔，嘴里还咿呀不停，颇是欢喜不已的样子， 站在一旁的大人都认为这孩子将来有出息，对他寄予了厚望 。受家庭濡染，他自幼酷爱翰墨，遍临古今书家名帖。待其长大成人，工作之余仍以书墨为伍，为临名人墨迹，他曾遍访京城方家高人，膜拜数千名刹古寺，感悟儒释道佛文化底蕴，为日后畅游书法艺海夯实了厚重功底。
“字如其人”在赵和新身上应验的恰到好处。赵和新为人行事稳重而灵活，言谈举止潇洒大气，其创作的榜书作品恰似其人大气磅礴、笔力雄健，雄浑中不失虚和，苍劲中隐含灵动，富有自然神采，给人以震撼向上的勃勃生命力和美的感受。他常说写榜书既要有深厚的古文化功底，又要有胸襟、胆略、气势与激情，缺一不可，缺少任何一个都有可能使创作出的作品缺气势与力度，一幅好的榜书作品更高的要求是把握气韵，必须一气呵成。
中国书法博大精深，源远流长，历代文人墨客呕心沥血，历尽沧桑，才有了今天如此丰厚的积淀。撰写狂草书，只有达到心手合一，才能写出酣畅凌历、挥洒自如又富有强烈动态的好作品。赵和新除了擅长大榜书书法外，还擅长于写狂草书，他的草书尊古而出新，行笔运墨似狂放不羁，落笔成型却凝神静思、心平气和。“心手合一”赵和新做到了极致，“酣畅凌历、挥洒自如、飞腾灵动”正是其书法作品的写照，赏其作品，给人以劲美之感，启人以生命的律动。
古人云：“书者散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”。赵和新的书法或通篇巨制，或尺牍斗方，皆有解衣般洒脱，旁若无人之意，不为笔墨点画所拘，纵横驰骋，元气狼籍，不在当下习俗中游，仰观天地，俯察品类，心无旁鹜，沉密神彩，追摹先贤圣迹，悟对古今体法，得之于心应之于手，成就其书纵横之象。
赵和新尝言，学书有四法。一曰厚，退笔如山未足珍，读书万卷始有神，胸中有书。下笔自然不俗。修养品性，方可积得功力，路行万里，书读千章，方能脚踏实地做功夫，博通贤哲典要，精研词章义理，知翰墨文章之妙，惟以书入学，复以学入书，方能称厚。
二曰博，古人曰，博观而约取，赵和新以草书闻世，其观摹草法，多历春秋，尤痴于心“颠张醉素”之姿，张长史书，卓然孤立，声被寰中，意象之奇，有如天纵，其纵横捭阖，雄逸之家，与悟性同。怀素之草，旋生旋灭，授毫掣电，随手万变，不拘一法，出奇制胜。在书法创作过程中，取精用宏，师长舍短，方能从容应对，振拔流俗，或万毫齐力，如武家精通拳势，无心防备，或藏头护尾，如仙土涵养沉吟，元气内敛。固是精神中事也。
三日悟，书者心悟，不可以目取也，为目有止限，有执有滞，诚如刘熙载所言：“书为心画，故书也者，心学也，心不若人而欲书之过人，其勤而无所也宜矣”。笔情墨性，皆以其人之性情为本，是则理情性者，悟之先也，书无悟，则难以达到其心而通其意，书之法，也须有悟，暗含造化古人。
四日新：石涛语“笔墨当随时代”，一朝有一朝之气象，岂有古今一法，新者，变动不居，惟出新意于法度之中，尚能不拘古法，另辟蹊径，有自家面目，惟有日日临习古今书迹，揣摩点画使转，愈至而愈精。一旦豁然贯通，则可体合造化，而生成出新，非一朝一夕能得到的。
厚乃悟之基，博乃悟之源，悟乃新之本，新乃悟之出，有悟则可出新无尽矣。
赵和新说，写草书，首先要积聚艺术家的气韵，但掌握笔墨的技巧，也就是基本的用笔之“术”，则是进入草书殿堂的先决条件，当代人习草书大多数人并未过此关，要么是画圈，用笔不知转折，其结构是浅如乱草，不见笔力，要么钉头鼠尾，不知刚柔相济，尖刻之圭角毕现。
墨香千古 佛润乾坤
书法是中国传统书写方式之一，当佛教与艺术结合之后，使佛法的传播更为普遍，书法家们受到佛教的影响，常以佛教为题材来丰富书法的内容，这使书法艺术更增意趣与内涵。
书法之所以被人认定为艺术的表现，除涵盖从点线面于笔墨运行的或浓、淡、干、湿、白的五墨表情，或逆、涩、回、畅的停留技法外，更呈现出作者心境寄寓的生命关注与思想人格，简单的说，精神修养是书法表现的条件之一。书法家之一笔，就可以从笔势造型的特征与笔迹的动律关系中得知书者的心理人格。
赵和新是广采博学之士，对儒释道佛法感悟颇深，他不仅常常以书法艺术雕琢“佛”、“佛律”、“佛光普照”、“佛渡众生”、“乾坤佛韵”等深厚佛学思想，还把佛学体验投射于书法艺术中，他以佛法来荡涤俗尘，以书法来怡情养性，其书法作品佛韵荡漾禅趣并生。试想，在奋笔欲书之际，神与道交，如怀素之在世，二王之重生，超然之情，仿佛世人皆浊，唯我独清，灼然之智，犹若众生皆醉，唯我独醒。其寄情于物外，浑然而忘我，其游艺于超俗也，怡然而自得，其形象也，象风谷之云涌，其气势也，如惊涛之裂岸。峰回路转，游刃有余，嘎然即止，乾坤尽收。如此的境界，非自证者不知其味，个中三味，为书与写乃能究了。赵和新以佛法超然的意境，付予书法脱俗的雅趣，佛法书法相得益彰，绵延不绝。
赵和新自谦的说，写了多年的草书，能入眼者了了，我想这大概是自己才气、悟性不足致吧，事物总在发展，路在脚下延伸，留下一个阶段的界标，偶尔回头看看，留下的缺憾，或许正是自己前进的方向，何忧之有？艺术是无止境的，总之我目前草书创作还远未达到我所梦想的境界，即充满博大气势，具有强烈震撼力，笔墨技巧熟中有生，生中有熟的艺术境界，这将是我今后进行行草书实践的目标和强大的动力。
泱泱华夏京城数千年的厚重文化底蕴，为中华民族培育了一代代文化启蒙和拓荒人，为华夏传统文化传承和融入世界文化海洋，做出了历史铭记的贡献，生于斯长于斯的历代文人墨客，没有辜负这块哺育他们的肥厚沃土，自觉肩负起了传承和广大炎黄子孙一脉相承的文化重任。赵和新便是活跃于当代的他们中优秀的一员，他孜孜求索精神和不歇的跋涉之旅以及一幅幅精湛耀世的艺术佳作，足以见证了此点。
一位虚怀若谷的践行者——赵和新——正一步一个脚印昂首前行在蜿蜒数千年的书艺探索之路上。
 
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